Select Section WEEKLY Parasha Parshat Ki-Teitzei Language : hebrew, SHIURIM & COMMENTARIES

Select Section WEEKLY Parshat Ki-Teitzei language hebrew,french,english,spanish,german,russian, Machon Meir, CHABAD,The Jewish Woman,YOUTH/TEENS SHIURIM & COMMENTARIES

Rav Dov Bigon

הרב אברהם צבי מרגלית – פרשת כי תצא תשע”א

07.09.2014

הרב יאיר זמר טוב והרב שמואל שמואלי- פרשת כי תצא 3.9.14




















פָּרָשַׁת כִּי-תֵצֵא – הרב ברוך רוזנבלום

הרב ברוך רוזנבלום פרשת כי תצא תשס״ט
25.08.2014
הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה׳ וְהִשְלַחְתִּי רָעָב בָּאָרֶץ לֹא־רָעָב לַלֶּחֶם וְלֹא־צָמָא לַמַּיִם כִּי אִם־לִשְמֹעַ אֵת דִּבְרֵי ה׳

למלל הדרשות משנות התש״ע / תשע״א – http://porot.co.il/?page_id=19

הרב אלון אבידר פרשת כי תצא, יא’ אלול

23.08.2014

































פותחים את השנה פרשת כי תצא הרב אלי פרידמן ראש ישיבת בני עקיבא נתניה




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ה.זמיר כהן, פ.שופטים – השופט השוטר והשוחד / R.Zamir Cohen, P.Shoftim – Judge officer and the bribe





איתמר מלכא

קריאה בתורה בנוסח מרוקאי לצפייה ושמיעה!
עליות ראשון,מפטיר והפטרה של כל הפרשות!
טעמי המקרא,שיר השירים ומגילת אסתר!
בן 25, לומד בירושלים, גר בכרמיאל

לקראת שבת

הרב אליהו גודלבסקי

,,, הראשון לציון הרב יצחק יוסף בן מרן שיעור מוצאי שבת פרשת

חדש! כל הרבנים על ימי ספירת העומר מומלץ בחום!





 

טעמי המקרא בנוסח מרוקאי,קריאה בתורה בנוסח מרוקו /Lire la Bible Taamey Hamikra

ברכות לפני ואחרי הפטרה נוסח מרוקאי

 

פרשת ,,,,,- הרב זמיר כהן

פרשת הרב משה סוסנה

פרשת שבוע ומודעות עצמית

 

שיעור פצצה שמלמד ת’כלס על מה אני צריך להתכוונן לפני פורים…כדאי להקדיש זמן להתבוננות…מחלקים פה מתנות. מי שרוצה שיבוא וישמע

שלמה יעקב ביטון

Moshe Vaknin פרשת ….

פרשת Harav Elon Lessons

פרשת רוני גרפיקס בר

הרב ברוך רוזנבלום פרשת Rabbi Baruch Rosenblum

שיעורי תורה, סרטים יפים ועוד

 

פרשת – פרטי קרבן עולה – לימוד בוקר בפרשה – -הרב דב ביגון – ערוץ מאיר – שיעורי תורה – יהדות

הרב יוסף מזרחי

פרשת ,,,, מחוברת לפרשת פרה עם הרב שרגא זלמנוב – לגימת חסידות” פרשת עם הרב שרגא זלמנוב – לגימת חסידות

פרשת ,,,, -מה זה מחצית השקל ולמה נותנים את מחצית השקל? ולמה מכריזים על השקלים בחודש אדר?
למה המילים משכן ומשכון הם אותו השורש?
ההרבה שאלות והרבה תשובות בפרק זה של לגימת חסידות עם הרב שרגא זלמנוב על פרשת פקודי

הרב אברהם הכהן

Rabbanim

Rabbanim

Rabbanim

חדש! לדון לכף זכות הרב מנשה בן פורת חובה לצפות!!!,Rabbanim

פרשת —-

צדקה בינלאומית הרב אברהם בן אסולין

הרב פינטו – פרשת / שהתקיים בלוס אנגלס / כ”ה בשבט תשע”ד

פרשת הרב שלמה יעקב ביטון

פרשת   עי הרב אליהו דיסקין יתרו יח שבט תשסט

12.01.2014
לחץ על הקישור הבא: והאזן או הורד אלפי קלטות אודיו
https://drive.google.com/folderview?i…

הרב יהודה קרויזר –

הרב פינטו

עונג שבת – פרשת – תוכנית באורך מלא

פרשת הרשמה לערוץ תעניק לכם את הזכות להיות הראשונים לדעת על כל הרצאה או סרטון חדש שיוצא לפני כולם
ובבקשה מכם לא לצפות בסרטונים בשבת וחגים

הרב זמיר כהן

הרב חיים כהן

05.04.2014

השיעור מתוך ובאדיבות אתר “החלבן”: http://ravhaim.org
באתר תמצאו מאגר מלא ומסודר של כל שיעורי הרב.
השיעורים בפורמט לצפייה והאזנה וניתנים גם להורדה.

קול צופייך | תשנ”ח ו’ שבט | פרשת | הלכות ט”ו בשבט | מרן הרב מרדכי אליהו

………………………………….­………………………..
לתכנים וסרטים נוספים בקרו באתר הרב מרדכי אליהו
http://www.harav.org/

פרשת הרב קניאל שליט”א כרמיאל תשע”א

פרשת הרב קניאל שליט”א כרמיאל

הרב פינטו שיעור מוסר על פרשת שיעור קונפרנס לאשדוד

חדש! פרשת – הכרת הטוב הרב הרצל חודר מומלץ ומרתק ביותר!!!

פרשת הרב אליהו אור

פרשת הרב דרוקמן

קול צופייך | פרשת תשע”ד | הלכות הנלמדות מהמן | הרה”ג שמואל אליהו

07.01.2014
שיעורו השבועי של מורנו הרב שמואל אליהו על פרשת בדינים והלכות הנלמדות מירידת המן במדבר.. צפייה מהנה..
………………………………….­­………………………..
לתכנים שיעורים וסרטים נוספים של הרב שמואל אליהו
בקרו באתר הרב מרדכי אליהו
http://www.harav.org/

הרב ברוך רוזנבלום פרשת

11.01.2014
דרשותיו המהממות של הרב ברוך רוזנבלום על פרשת השבוע המתקיימות בימי חמישי בעיר בני ברק ברחוב רבי עקיבא 52 בשעה 20:30

הרב שלמה לוינשטיין שליט”א –  פרשת  התשע”ב

27.01.2013
לעוד שיעורים של הרב ועוד רבנים אחרים יותר מ – 7.5000 שיעורים!!
בקרו בערוץ היוטיוב של ‘עמרם שלום פרידמן’

פרשת רב הצדיק רבי יוסף שובלי שליט”א.

קישורים:

http://www.breslev-midot.com/%D7%94%D… הרבי מליובאוויטש , rabbi melubavitz

שתי דקות תורה – חידושים קצרים על פרשת שבוע.

הידברות-הרב אורי זוהר-פרשת שמות

08.02.2012

פרשת שמות
הרב אורי זוהר ממשיך בסדר הפרשיות והמוסר שעומד מאחוריהם והפעם פרשת שמות.

מהרחו

29.07.2013   Rav Moshe Armoni

 

… פרשת

 

שיעורים על פרשת תזריע – כשרות בעלי חיים – לימוד בוקר בפרשה – -הרב דב ביגון – ערוץ מאיר – שיעורי תורה – יהדות

הרב אברהם חפוטא שליט”א

הרב יצחק רצאבי הדרשה השבועית מוצ”ש 19.1.13 פרשת

19.01.2013

הרב יצחק רצאבי שליט”א הדרשה השבועית פרשת בא תשע”ג – באדיבות אתר יהודי נט פרשת השבוע http://www.yehudy.net

הרב יונה מצגר

הרב שקד בוהדנה שליט”א – פרשת ” ” תשע”א.

 הרב משה סוסנה

01.01.2013

מה התועלת שיצאה מהשיעבוד במצרים? ומה עלינו ללמוד מכך.

שיעור שבועי הרב ניר בן ארצי שליט”א

פרשת השבוע

24.02.2010

הפרשה עוסקת בתרומת בני ישראל להקמת המשכן. כשבני ישראל היו במדבר היתה להם השגחה אלוהית שדאגה להם לכל צורכיהם ואילו למען הקמת המשכן הם מצטווים להביא בעצמם את מיטב החומרים. הרב רונן לוביץ’ משוחח עם ד”ר ענת פרוינד על החשיבות של תרומה לחברה ועזרה לזולת. צפו בתוכנית זו ואחרות בערוץ האקדמי- http://www.actv.haifa.ac.il/programs

Haftarah הפטרה‎ – Parashat Ahare Mot – Qedoshim אחרי מות קדשים (Moroccan מרוקאי & Spanish)

17.04.2013
Moroccan Daily Halakhot
La Halakha Marocaine Quotidienne
http://www.darkeabotenou.com

Haftara of Perashat Qedoshim during a year that this perasha is not read in conjunction with Aharé-Mot.

Moroccan Tune 0:00
Spanish Moroccan Tune 4:35

Ye’hezqel 20:2 – 20:20

Sung by: nz”y Ribi David Kadoch s”t – ‘Hazan of Abir Ya’aqob, Toronto, Canada

בקשות פרשת Bakashot Parashat

13.01.2011

On the Hilula of Baba Sali on Motsae Shabbat January 8th, the Sephardic Community got together at Abir Yaakob Congregation to sing the Moroccan Bakashot of Parashat Bo along with some of the piyutim of Yagel Yaakob.
Hazanim included:
R’ David Kadoch of Abir Yaakob
R’ Aviv Ouanounou of Magen David

Divre Torah address given by: Haham Amram Assayag

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Rabbi Netanel Frankenthal

Rabbi Netanel Frankenthal

Rabbi Riskin’s Insights into Parshat ….- “Torah Lights” — 5774

Rabbi Chaim Richman,Temple Institute, Weekly Torah Portion:

Rabbi Yitzchok Minkowicz

Ki Seitzei NCSY Alumni

27.08.2014










































Rabbi Riskin’s Insights into Parshat ….- “Torah Lights” — 5774

Rabbi Chaim Richman,Temple Institute, Weekly Torah Portion:

Netiv Center For Torah Study in Houston Texas

This is the Official Youtube channel of Netiv Center For Torah Study in Houston Texas. It purpose it to teach Universal Torah to the nations. Neitv is a diverse community of individuals from all walks of life dedicated to God and His Torah.www.netiv.net

Video Vort: Parshat…. With Rabbi Eric Goldman

All Rabbi Yosef Mizrachi Videos

A Mayanot Moment- Parshat ….

Shiurim Rabbi Yosef Chaim Schwab

Partners In Torah Video

http://www.partnersintorah.org brings you Harry’s Video Blog and the always entertaining Harry Rothenberg. One of the laws of charity requires the community to restore a wealthy person who loses his money to his previous level of lifestyle. Why?
Stay tuned for Harry’s weekly video blog where he will be highlighting the weekly Torah portion, a mitzvah, or a Jewish holiday along with a contemporary application and a healthy slice of humor.

Mark Sabbagh WEEKLY Parshat

קריאת התורה הפטרה ומפטיר Torah Reading

Rabbi Minkowicz Weekly Torah Lesson Parsha …

06.05.2014
Rabbi Minkowicz’s Weekly Torah Lesson: A Place Where Life’s Most Difficult Questions Are Answered

Prof. Yaakov Brawer Ph.D. by learntorah.c

07.08.2013

Torahtalk: Parsha…..Rabbi Moshe Weisblum

Parashat ….. Netiv Center For Torah Study in Houston Texas

This is the Official Youtube channel of Netiv Center For Torah Study in Houston Texas. It purpose it to teach Universal Torah to the nations. Neitv is a diverse community of individuals from all walks of life dedicated to God and His Torah.

Rabbi Harroch

2014 02 27 Sfas Emes on Parasha …with Reb Aryeh

Rav Sprecher Parashat HaChodesh 5774

24.03.2014


Rabbi Yosef Mizrachi – “Parashat …..”

17.12.2013
Visit Rabbi Yosef Mizrachi Web Site – http://www.divineinformation.com/

Parashat….. with Rabbi Avraham Gaon Highlights BukharianCommunity .com

Parshat … Rabbi Yitzchak Ginsburgh

Harav Ginsburgh’s English Channel









Likutei Torah

The purpose of this channel is to give a quick opportunity for a person that wants to learn the Likutei Torah on the Porsho but does not have the time and energy to do so.

Shlomo Katz Nigun of the Week

Parshat…. – Seeing the Bigger Picture

Dedicated by the Weissberg Family of Chicago, IL in memory of Blima Shoshan Bat Reuvain and Shlomo Issur ben Yehudah Aryeh





Rabbi Yosef Mizrachi – Parshat and more…

15.12.2011
Visit Rabbi Yosef Mizrachi Website – http://www.divineinformation.com/





Rabbi Moshe Weisblum

Daf Yomi Talmud Succah page 6 Gemarrah Succot Rabbi Weisblum דף יומי תלמוד גמרא סוכה ו׳

Rabbi Svirsky

Rabbi Sam Thurgood




Rabbi Milevsky

videos from the YU Torah MiTzion Beit Midrash and Yeshivat Or Chaim

Select Section WEEKLY Parasha Parshat Ki-Teitzei Language : french , SHIURIM & COMMENTARIES

 

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Yeshiva Machon Meir Parsha Rav Yossef David r

Rav Yossef Tordjmann présente: Paracha Ki Tetse

31.08.2014
Cours dédié à la mémoire de Eliyahou ben Mikhael, Haim ben Messaouda, Aaron ben Yossef, Josiane Sultane bat Germaine, Makhlouf ben Yehouda, Yitzhak Mordehai ben Yossef, Meir ben Habiba ainsi que pour la guérison totale de Rav Gabriel ben Sultana, Zaza bat Zaïro, Zaava Devorah bat Michelle Mikhal, Ilana Mazal bat Esther, Elon ben Esther, Yaacov ben Rahel, Rivka bat Devorah, Rivka bat Esther, Rinat bat Hava, Asnat bat Bahïya, Patricia bat Myriam, Yonathan shimshon ben Baco, Odaya Haya bat Vicky Rivka Shila, Antoine ben Emile, Haim Mickael ben Rivka, Makhlouf ben Haya, David ben Rahel, Yehouda ben Rahel, Mike Meyer Haim ben Simha, Touna bat Esther, Esther bat Rahel, Chalom ben Avraham, Hamous ben Rahel, Eliyahou ben Chlomo, Bilha Braha bat Rahel, Ilan Eliahou ben Yvette Hanna, Haim ben Hamous, Avraham ben Louise, Yossef ben Avraham, Aaron ben Zaza, Myriam bat Zohra et Ilan Chomchone ben Ariette Fanny Hanna.

Parachat Ki Tetsé: Ecologie naturelle et écologie morale

05.09.2014
Le Rav Yehouda Ben Ichay de la Communauté Emouna Chéléma à Jérusalem nous explique le commentaire du Rav Elie Munk dans “La Voix de la Thora” sur les verset Devarim XXII, 9 et 10 de notre paracha: Ki Tetsé כי תצא

© Filmé et mis en ligne (le jour même) par Denis Kassel
Tél 052-886 55 25

Si vous souhaitez recevoir par mail les enregistrements des cours hebdomadaires du Rav Ben Ichay , envoyez vos coordonnées à l’adresse chiourim-plus@francophones.org.il ou en message personnel























Diffusons la Torah

PARACHA ET LOIS RAV BARKATZ


<h1Rav Chlomo Atlan

La paracha de la semaine Le Rav Mordochaï Bensoussan

Chiourim.com – Institutions Bnei Torah

Rav Jeremy

Diffusons la Torah

Paracha de la semaine

Paracha …..Rosée de Miel

 

Shiurum Rav TOUITOU

613 TV.

Rav Avraham Kadoch.
Rav Ouri Banon.

Rav Raphael Pinto Paracha ….

 

Paracha ….. – http://www.mptorah.net

PARACHAT….

02.05.2012
TOUT SUR BRESLEV EN VIDEOS SUR http://www.nahmanmeouman.com

Limoud Torah Ron Chaya

Peiner, puis faire les Mitsvots avec joie, cela apporte en nous l’amour de D-ieu !

23.03.2014

Rav Ron Chaya et Leava vous présentent ” Peiner, puis faire les Mitsvots avec joie, cela apporte en nous l’amour de D-ieu ! “.

Pour visionner d’autres cours : http://www.leava.fr
Pour s’inscrire à la Newsletter du Rav Chaya :http://eepurl.com/lIlEH
Afin de poser votre question au Rav : http://www.leava.fr/questions-reponse…
Contact : contact@leava.fr

Conférence du Rav Yehouda Ben Ichay sur: Fraternité et Justice Sociale (1/2)

Conférence du Rav Yehouda Ben Ichay sur: Fraternité et Justice Sociale (2/2)

22.09.2011
http://www.chalom-jerusalem.com/frate&#8230;

Dans le cadre du séminaire annuel d’Eloul du Centre Yaïr-Manitou et du Centre Communautaire Francophone Emouna Cheléma , le Rav Yehouda Ben Ichay a donné une conférence sur un sujet d’actualité:
Fraternité et Justice Sociale
Le séminaire est dedie à la mémoire du président du Centre Yaïr Manitou, Mr Gérald Sananès qui l’avait preparé

Rav Ben Ichay רב בן ישי בצרפתית

michkenot yossef

Rav Jeremy  Diffusons la Torah

Dva’h Mal’hout Parachat ….

 19.03.2014

Etudes avec Yaacov Corda

Parachat … Rav TOUITOU

Cour de torah sur la Paracha ….par Avy Allouche, d´après les cours du Rav Corda

Rav Yossef Tordjmann présente: Paracha …..

02.03.2014
Cours dédié à la mémoire de Fortunée Messaouda bat Myriam, Esther bat Messaouda, Victor Haim ben Atou, Martine Aziza bat Yvonne Myriam, Reine bat Haki, Dina bat Diamanté, Gaston Haim Yehouda ben Rina, Moche Dov ben Haziza et Julie Zouira bat Kouika, ainsi que pour la guérison complète du bébé Odaya Haya bat Vicky Rivka Shila, Antoine ben Emile, Haim Mickael ben Rivka, Makhlouf ben Haya, David ben Rahel, Yehouda ben Rahel, Mike Meyer Haim ben Simha, Touna bat Esther, Esther bat Rahel, Chalom ben Avraham, Haya bat Rahel, Hamous ben Rahel, Eliyahou ben Chlomo, Moche ben Avraham et Bilha Braha bat Rahel.

chiourim Rabbanim

Rav Yaacov Corda

Chiourim.com – Institutions Bnei Torah

 

Paracha de la semaine Rav Yehouda Ben Ichay de la Communauté Emouna Cheléma à Jérusalem

5 minutes sur la paracha de cette semaine par le Rav Messod Touboul.

Rabbanim Torah Box

 

Rav Raphael Pinto

PARACHA DE LA SEMAINE 5774

Torah-Box.com Rabbanim

PARACHA DE LA SEMAINE

Paracha de la semaine : Rabbanim …

hassidout

La paracha de la semaine … Rabbin Joseph Abittan

La paracha de la semaine … Rabbin Joseph Abittan

La paracha de la semaine … Machon Oran

Torahnet

 

Parachat de la semaine …. Chalom Jerusalem….

Le Rav Yehouda Ben Ichay de la Communauté Emouna Chéléma à Jérusalem nous explique le commentaire du Rav Munk dans La Voix de la Thora sur le verset Vayikra XI, 42 de notre paracha: Chemini שמיני

Vous pouvez vous procurer en ligne les livres La Voix de la Torah du Rav Elie Munk par ce lien http://www.amazon.fr/gp/search?ie=UTF&#8230;

© Filmé et mis en ligne par Denis Kassel
Tél 052-886 55 25

Grand Rabbin Gilles Bernheim

04.03.2014

Grand Rabbin Gilles Bernheim / Parasha ….
Radio Shalom
4 mars 2014

1-frenchparacha

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Rabbi Yona Levin

Rabbi Yona Levin

Rabbi Yona Levin

Rav Dov Bigun

Недельная глава Торы КИ ТЕЦЕ – 5750

24.08.2014
05.09.2014
“Когда ты выйдешь на войну…”. Завоевание всего мира, чтобы превратить его в жилище для Всевышнего. И хотя это связано с опасностью – евреи, единые с Творцом, обладают особыми силами.
Практические уроки, связанные с месяцем Элул.
ספר השיחות ה’תש”נ פ’ תצא
http://www.chabadkensington.com

Недельная глава Торы КИ ТЕЦЕ – 5751

Недельная глава Торы КИ ТЕЦЕ – 5748

Недельная глава Торы КИ ТЕЦЕ – 5749

02.09.2014
“Когда ты выйдешь на войну против твоих врагов… и возьмешь в плен их пленников” – сила евреев победить противников святости и превратить их в святость. Связь с законом принесения первых плодов.
ספר השיחות ה’תשמ”ט פ’ תצא
http://www.chabadkensington.com










Рав Даниэль Булочник. Недельная глава Торы “Шофтим” Часть 1

25.08.2014

Рав Даниэль Булочник. Недельная глава Торы “Шофтим” Часть 2

25.08.2014












РБеерот Ицхак

Махон-Меир (Книга Берешит)

Махон-Меир (Книга Шмот)

Недельная глава Ваикра

Махон-Меир (Книга Бемидбар)

Махон-Меир (Книга Бемидбар)

Махон-Меир (Книга Дварим)

 

Недельная глава

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Недельная глава с Ашером Альтшулем. Глава…

12.03.2014

Ашер Альтшуль беседует о недельной главе Торы в cвете сегоднешней риальности.

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Глава ….

29.03.2012 Rav Moshe Chaim Levin

http://www.chabadkensington.com

בית חבד לדוברי רוסית בארהק

Недельная глава 

Rav Moshe Chaim Levin

25.12.2012г. Недельная глава Торы

11.02.2013

Занятие по недельной главе Торы проходит в нашей общине регулярно. В сезоне 2012-2013 – по вторникам, 19:40 – 21:00.

Раввин общины, Йосеф Херсонский разработал формат этого занятия:

– Мини-урок (15-20 минут) помощника раввина

– Часовое занятие раввина, в котором участникам предлагается выбрать наиболее интересующие их темы из сюжета недельной главы. В начале занятия раввин делает общий обзор главы и предлагает участникам список тем, упомянутых в главе + пояснения, каким образом эта тема актуальна сегодня. Каждый участник озвучивает 3 наиболее интересующие его темы. Рейтинг интересующих тем формирует программу занятия.

Данное занятие провел полностью помощник раввина ввиду того, что раввин был в отъезде.

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КОЛЛЕЛЬ ПРИ ИЦХАК

Официальный сайт программы “Лимуд” под руководством рава Мойше Шапиро и рава Звулуна Шварцмана

The official website of the “Limmud” under the leadership of Rabbi Moshe Shapiro and Rav Schwartzman Zebulun

Недельная глава  Rabbi Sergei Kruglyanitsa

Недельная глава Rabbi Svirsky

Недельная глава Rav Chaims Haulov

Недельная глава Торы

 

nerhashem channel

Parshat  Language : german

Unsere Kehiláh auf Mallorca – 29.08.2014

Nur wenige Feriengäste wissen, dass Mallorca eine wechselhafte jüdische Geschichte hat. Und noch erstaunlicher: Es gibt auf Mallorca eine kleine jüdische Gemeinde. Ein Bericht von Silke Fries. Sowie Parscha von Joel Berger.

“Schlepp”, “Schmier” und “Mentsch” – das Jiddische im Englischen von New York – 22.08.2014

Im amerikanischen Englisch hört man immer öfter jiddische Wörter, die über das mittelalterliche Juden-Deutsche ins Englische gewandert sind. Ein Beitrag von Kai Clement. Sowie Parascha von Rabbiner Joel Berger.

Liebe zwischen Christen und Juden – 15.08.2014

Eros und Ehe – Über die Liebe zwischen Christen und Juden in der Literatur erzählt Tobias Kühn. Sowie Parascha von Rabbiner Joel Berger.

Die jüdischen Gemeinde in Lemberg u.a. – 08.08.2014

Im ukrainischen Lemberg lebten vor dem Krieg über 150 000 Juden. Heute sind es nur noch 8 000. Pauline Tillmann hat die jüdischen Gemeinde in Lemberg besucht.

Antisemitismus in Berlin – 01.08.2014

Demonstrationen in München. Manifestationen in Berlin. Kundgebungen überall. Schade, dass Sympathie-Bekundungen für die leidenden Menschen in Gaza instrumentalisiert werden, um seinem Hass freien Lauf zu lassen. Igal Avidan über seine Beobachtungen in Berlin.
Sowie Parascha von Rabbiner Joel Berger.

Feldrabbiner im Ersten Weltkrieg – 25.07.2014

Feldrabbiner im Ersten Weltkrieg. Morgen vor 100 Jahren das Attentat von Sarajevo. Ein Beitrag von Rocco Thiede. Sowie Parascha “Masse” von Rabbiner Joel Berger.

Judenfeindschaft in Deutschland – 18.07.2014

24j-latest-klMonika Schwarz-Friesel, Professorin für Linguistik an der TU in Berlin, hat festgestellt, dass sich Antisemitismus bei Gebildeten durch die Sprache entlarvt. Daniela Remus hat mit ihr und anderen Wissenschaftlern über Judenfeindlichkeit im heutigen Deutschland gesprochen. Sowie Parascha von Rabbiner Joel Berger.>Judenfeindschaft in Deutschland – 18.07.2014

Ausstellung über Synagogenarchitektur in Schwaben – 11.07.2014

In der frisch revovierten Synagoge in Augsburg-Kriegshaber findet eine Ausstellung über Synagogenarchitektur in Schwaben statt. Annemarie Ruf hat sie besucht. Sowie Parascha “Pinchas” von Rabbiner Joel Berger.

“Ohel-Jakob” – Medaille – 04.07.2014

“Ohel-Jakob” – Medaille für Hans-Jochen Vogel. Ein Beitrag von Isabelle Hartmann, sowie Parascha – Balak von Joel Berger

Vier “Gerechte unter den Völkern” aus Oberbayern – 27.06.2014

Shlomo Raskin öffnet für euch ein Fenster zu den chassidischen, spirituelle Gedanken der Geheim-Lehre der Thora, nach der Lehre vom Lubawitchen Rebbe.

Die Kabbala-Lern Abende sind für die alle offen die Änderung und sinfolles Leben wollen!

Für weitere Informationen besuchen sie unsere Website: http://www.kabbala-frankfurt.com

Rabbanim Shiurim

Rav Joseph Pardes

Rav Eran Tamir

Raw Frand zu Parschat Ki Teze 5773

Liebevolle Strenge

Parschat Ki Teze beinhaltet eines der verwirrendsten Kapitel der Torah – die Gesetze über den missratenen und rebellischen Sohn (Ben Sorer u’Moreh). Es geht um ein männliches Kind im Alter von dreizehn bis dreizehneinhalb Jahren, das sich in gefährlicher Weise daneben benimmt: Der Junge bestiehlt seine Eltern und konsumiert übermässig viel Fleisch und Wein. Die Torah verlangt eine äusserst harte Bestrafung: Die Eltern müssen den Jugendlichen vor das Bejt Din (den religiösen Gerichtshof) bringen und dieser wird ihn (nach Verwarnungen, die nichts nützten) zum Tode durch Steinigung verurteilen – der härtesten Todesstrafe, die in der Torah vorgegeben ist.

Der Talmud im Traktat Sanhedrin (Sanhedrin ist das oberste jüdische Gericht) fragt, warum die Torah so hart mit dem Ben Sorer u’Moreh umgeht – für ein Benehmen, das sicherlich nicht die Todesstrafe rechtfertigt. Die Gemara (der Talmud) antwortet, dass die Torah erkennt, wo dieser Heranwachsende hinsteuert: Er wird letztendlich seinen luxuriösen Lebensstil finanziell nicht bestreiten können und deshalb seine Mitmenschen berauben; letzten Endes wird er in Streitigkeiten hineingeraten, infolge dessen er anderen Menschen das Leben nehmen wird. Es ist besser, wenn er hingerichtet wird, solange er noch relativ unschuldig ist, statt ihn zu Diebstahl, Raub und letztlich auch Mord gelangen zu lassen, wo er sich tatsächlich der Todesstrafe schuldig macht!

Die Gemara fügt hinzu – wenigstens gemäss einer Meinung – dass die Situation des Ben Sorer u’Moreh niemals wirklich eingetreten ist und eintreten konnte. Der Grund dafür ist, dass die rechtlichen Bedingungen, die für die Exekution eines solchen Jungen notwendig sind, dermassen präzise und unwahrscheinlich sind, dass es eigentlich unmöglich ist, dass sie jemals in Erfüllung gehen können. Die Gemara rechtfertigt die Tatsache, dass ein “unmögliches” Ereignis in der Torah und im Talmud dermassen ausführlich behandelt wird, mit dem Prinzip, “komm erläutere ihre Lehren und erhalte Lohn dafür” (drosch we’kabel Sachar).

Einerseits kann dies so verstanden werden, dass aufgrund der Tatsache, dass es sich um einen Teil der Torah handelt, wir einen Lohn dafür erhalten werden, dass wir ihn lernen – unabhängig von der praktischen Anwendung dieser Gesetze. Dies geschieht auf die gleiche Weise, wie wir heutzutage die Gesetze des Tempeldienstes oder anderer Riten studieren, die wir nicht mehr imstande sind, auf praktischer Ebene umzusetzen.

Doch Rabbi Awraham Twerski erwähnt noch eine andere Facette des Ausdrucks “drosch we’kabel Sachar”. Er ist der Ansicht, dass die Torah uns hier eine Lektion erteilt, die unbedingt dargelegt werden sollte und die uns durchaus praktische Erkenntnisse einbringt. Die Torah spricht hier von einem Konzept, dass vielleicht in den letzten 15 oder 20 Jahren in Mode gekommen ist, aber vorher völlig unbekannt war. Es ist das Konzept von “liebevoller Strenge” (engl. tough love), das die Torah schon vor Jahrtausenden eingeführt hat – lange bevor jegliche Psychologen oder Sozialarbeiter diesen Begriff geprägt haben. Rabbi Awraham Twerski ist selbst praktizierender Psychiater und ist auf das Gebiet der Suchttherapie spezialisiert. Er behandelt bspw. das Problem der Drogensucht, das leider auch in unserer Umgebung nicht selten vorkommt.

Als praktizierender Psychiater, der sich damit auseinandergesetzt hat, ist er der Meinung, dass der einzige Weg, einen süchtigen Menschen zu heilen, derjenige der “liebevollen Strenge” ist. In diesem Zusammenhang müssen sich bspw. Eltern, die ein solches Kind haben, manchmal geradezu unsensibel und sogar grausam gegenüber ihrem Kind verhalten. Die Eltern dürfen ihrem Kind nicht einfach weiterhin Geld geben, damit es seine Sucht stillen kann. Wenn es bedeutet, dass ihr Kind dafür von der Polizei festgenommen werden könnte, weil es von anderen Menschen Geld stiehlt – oder dass es, in letzter Konsequenz für seine Taten, im Gefängnis landen wird – dann soll es eben so sein. Um einen süchtigen Menschen effektiv und nachhaltig zu heilen, muss man sich dem Problem auch zwangsläufig kompromisslos gegenüberstellen. Wenn die Torah über den Ben Sorer u’moreh spricht, informiert sie uns über das Prinzip der “liebevollen Strenge”.

Kein menschliches Wesen ist barmherziger als der Allbarmherzige. Wie kann also diese Torah der Barmherzigkeit, deren Wege diejenigen der Annehmlichkeit bzw. Freundlichkeit sind, den Eltern eines Kindes vorschreiben, es vor Gericht zu bringen und exekutieren zu lassen? Die Antwort ist, dass es die ultimative Barmherzigkeit ist – weil die Alternative noch viel schlimmer sein wird.

Wenn, G-tt behüte, ein Kind einen bösartigen Tumor an seinem Bein hat und die einzige Möglichkeit, ihm das Leben zu retten, darin besteht, das Bein zu amputieren, dann würden die Eltern, die das Kind zur Amputation ins Krankenhaus bringen, auch nicht als grausame, sondern als gütige Eltern angesehen werden. Genauso ist dies auch auf Eltern zu beziehen, die ihren Ben Sorer u’moreh vor Gericht bringen, um ihm seine vorgesehene Strafe (nach Verwarnungen, die nichts nützten) zuteilwerden zu lassen. Dies ist der einzige Weg – unter solchen Voraussetzungen – um ihm wenigstens seinen Anteil an der kommenden Welt (Olam Haba) zu retten. Das “drosch we’kabel Sachar” an diesem Kapitel ist, dass manchmal auch “liebevolle Strenge” zur Anwendung kommen muss.

Ich sage immer, man solle aufgrund der Ideen und Meinungen, die ich in meinem Unterricht äussere, keine Halacha paskenen (jüdische Religionsgesetze ableiten). Mit Sicherheit sollte niemand, im Kontext der Anwendung von “liebevoller Strenge” gegenüber Kindern, aufgrund einer einzigen Predigt eigenständig paskenen (richten). Doch das Konzept ist in gewissen Situationen der Kindeserziehung berechtigt – und es ist eine wesentliche Lektion, derer wir uns bewusst sein sollten, wenn wir die Gebote über den Ben Sorer u’Moreh analysieren: Manchmal ist das, was grausam erscheint, das grösste Seelenheil für ein Kind.

Der Grund für den Hass der Ammoniter und Moawiter

Die Torah lehrt, dass es einem Ammoniter und einem Moawiter verboten ist, in die “Gemeinde G-ttes” (also in das jüdische Volk) einzutreten (d.h. eine jüdische Frau zu heiraten). Sogar zehn Generation nach ihrem Übertritt zum Judentum, ist es ihnen nicht erlaubt, in eine Familie von jüdischem Ursprung einzuheiraten [Dewarim 23:4]. Ferner wird uns befohlen, niemals Frieden mit ihnen zu schliessen oder sie jegliche Fürsorge gewähren zu lassen [Dewarim 23:7]. Sie sind prinzipiell – auf allen Ebenen – vom Eintritt in das jüdische Volk ausgeschlossen.

Als nächstes lehrt die Torah: “Du sollst keinen (zum Judentum konvertierten) Edomiter hassen, denn er ist dein Bruder. Du sollst keinen (zum Judentum konvertierten) Ägypter hassen, denn du warst ein Fremder in seinem Land. Ihre Nachkommen der dritten Generation (nach dem Übertritt) mögen in die Gemeinde G-ttes eintreten.” [Dewarim 23:8-9]. Targum Jonathan fügt hinsichtlich des Verbotes, den Nachfahren eines Ammoniters oder Moawiters zu heiraten, eine sehr interessante Erklärung hinzu: Sogar wenn sie übertreten (und ihre Loyalität zum Judentum bekennen), besteht noch immer ein tiefsitzender Hass in ihren Herzen, der für immer währt.

Logischerweise, wenn wir eine Umfrage machen würden, wer eine höhere Wahrscheinlichkeit besitzt, die Juden auf ewig zu hassen – die Nachfahren von Ejsaw (Edom), die Abkömmlinge der Ägypter oder die Nachkommen von Lot (Ammon und Moaw), würden die meisten nicht auf die Nachfahren von Lot setzen.
Ejsaw hat einen lange währenden Groll gegen uns, denn er ist der Ansicht, dass Ja’akow sein Erstgeburtsrecht gestohlen und den ihm gehörenden Segen erschwindelt hat. Die Ägypter sollten uns ebenfalls mit Sicherheit hassen, denn schliesslich haben wir ihr ganzes Land zerstört. Wir haben uns das mächtigste Imperium der Welt (die damalige Supermacht) vorgeknöpft und in Schutt und Asche gelegt. Alle ihre Erstgeborenen wurden getötet. Und trotzdem, nach einigen Generationen, können die Edomiter und Ägypter ihren Judenhass irgendwie überwinden. Doch den Nachfahren von Lot, dem Neffen unseres Urvaters Awraham, haben wir nie etwas angetan. Im Gegenteil: Awraham war unheimlich gütig zu Lot. Er nahm ihn auf, nahm ihn überall mit, verursachte seinen Reichtum – und rettete schliesslich sein Leben. Nach logischem Verständnis, sollten uns seine Nachkommen einen Gefallen schulden und uns lieben. Doch es sind ausgerechnet diese Völker, die uns für alle Ewigkeit hassen! Wie kommt das?

Einmal hörte ich die Antwort auf diese Frage vom Rosch Jeschiwa (Oberhaupt der Talmudschule), Raw Ja’akow Ruderman, sz”l [1901-1987], der sich dabei auf den Chatam Sofer berief. Dies ist eine fundamentale Erkenntnis über das menschliche Wesen. Der Chatam Sofer pflegte zu sagen: “Ich weiss nicht, warum diese Person mich hasst. Ich habe ihr nie einen Gefallen getan!” Einfach betrachtet, scheint es keinen Sinn zu machen. Wir würden eher die Schlussfolgerung erwarten: “Ich habe ihm niemals etwas Böses getan.”

Doch dies ist nicht, was der Chatam Sofer gesagt hat. Wenn man jemandem einen Gefallen tut, erzeugt es ein psychologisches Schuldgefühl auf Seiten des Empfängers, dass dieser seinem Gönner etwas schuldig ist. Eine gewisse Erwartung von Dankbarkeit geht damit einher – wenn auch nicht unbedingt explizit – und die meisten Menschen mögen es nicht, jemandem etwas schuldig zu sein. Je grösser der Gefallen war, umso grösser ist die Chance, dass er niemals auf angemessene Weise retourniert werden kann – was wiederum die Gefahr in sich birgt, dass der Empfänger gegenüber seinem Wohltäter ein Hassgefühl im Herzen aufbaut.

Dies ist der Unterschied zwischen Ammon und Moaw auf der einen Seite – und Edom und Mizrajim (den Ägyptern) auf der anderen. Es ist wahr, dass wir Ägypten zerstört haben, doch nach einigen Generationen ist man darüber hinweg. Der “Affront” gegenüber Edom hat sich vor 3600 Jahren ereignet. Ejsaw hat sich seitdem erfolgreich aufgerichtet – und kann darüber hinwegschauen. Doch Lot hat eingesehen, dass Awraham sein Leben gerettet hat. Ohne seinen Onkel würde es ihn gar nicht mehr geben. Diese Schuld in Form von Dankbarkeit, die niemals zurückgegeben werden konnte, war psychologisch nur so zu verarbeiten, indem der Gefallen “abgelehnt” und der Wohltäter in letzter Konsequenz gehasst wurde. Dieser Hass von Lot gegenüber Awraham, wurde über seine Töchter an die Völker von Ammon und Moaw weitergegeben – und es ist ein Hass, der für die Ewigkeit bestimmt ist.

 

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Parachat PARSCHAT PARSCHAT Shoftim 5774 Rav Schlomo Aviner

Raw Frand zu Parschat Schoftim 5773

Anstiftung zum Götzendienst ist schlimmer als die Handlung selbst

Im Altertum pflegten Götzendiener einen Baum namens Aschera zu pflanzen, den sie für allerlei rituellen Kult verwendeten. Die Torah lehrt uns zu Beginn dieses Wochenabschnitts: “Pflanze dir keinen Hain [hebr. Aschera], überhaupt keinen Baum neben dem Altar des Ewigen, deines G-ttes, den du dir errichten sollst. Und du sollst dir keinen Opferstein [hebr. Mazewa] aufrichten, den der Ewige, dein G-tt, hasst.” [Dewarim 16:21-22]

Raschi weist darauf hin, dass uns befohlen wird, einen Altar aus mehreren Steinen und einen Altar aus Erde (gefüllt mit Erde) zu machen – doch ein Altar aus einem einzigen Stein (Mazewa) gehörte zum Ritual der Kena’aniter und war daher verhasst in den Augen des Allmächtigen. Raschi fährt fort: “Obwohl die Mazewa zu Zeiten der Stammväter von Ihm [G-tt] geliebt wurde, ist sie jetzt verhasst geworden, weil sie zum Bestandteil heidnischer Rituale wurde.”

Der Ramban (Nachmanides) wundert sich über Raschi und schreibt in seinem Kommentar, er könne diese Erklärung nicht verstehen, denn schliesslich machten die Kena’aniter bei ihren heidnischen Ritualen sowohl Gebrauch von der Mazewa (einem Altar aus einem einzigen Stein), als auch vom Misbeach (einem Altar aus mehreren Steinen). Er zitiert zum Beweis seiner Aussage den Vers: “Und reisset ihre Altäre [aus mehreren Steinen] nieder und zertrümmert ihre Opfersteine [aus einem einzigen Stein], und ihre Haine [Aschera-Bäume] verbrennet durch Feuer…” [Dewarim 12:3]. Der Ramban hat daher eine andere Erklärung dafür: Er ist der Ansicht, dass die Heiden innerhalb ihrer Tempel Altäre aus mehreren Steinen hatten, auf denen sie Opfer für ihre verschiedenen Götter darbrachten. Ausserdem hatten sie einen einzigen, grossen Stein am Eingang des Tempels, auf dem ihre Priester standen – und ganz in der Nähe pflanzten sie einen riesigen Baum, um den Weg zum heidnischen Tempel zu weisen.

Wir müssen uns vor Augen halten, dass es zu dieser Zeit noch keine Plakatwände, Neonschilder und Helium-Ballons gab. Auf welche Art wies man also Menschen den Weg, wie sie zu einem Hause des Götzendienstes gelangen konnten? Man stellte eine Mazewa auf und pflanzte einen speziellen, grossen Aschera-Baum am Eingang der Tempel – das Markenzeichen heidnischer Tempel. Aus diesem Grunde verbat G-tt, dem Götzendienst zuwider ist, die Mazewa und Aschera und erlaubte ausschliesslich den Misbeach, der für die Opfergaben notwendig ist.

Das Sefer Ikwej Erew stellt genau dieselben Fragen zum Ramban, wie der Ramban zu Raschi stellt: Er wundert sich, inwieweit der Ramban die Problematik klärt, denn nach wie vor verstehen wir nicht den Unterschied zwischen Misbeach und Mazewa. Warum hat G-tt ersteres erlaubt und letzteres verboten? Im Gegenteil: Gemäss dem Ramban, war der Misbeach INNERHALB des heidnischen Tempels und die Mazewa war AUSSERHALB. Der Misbeach war der Altar, auf dem sie ihre eigentlichen Opfer darbrachten. Die Mazewa hingegen wurde nur als Plattform benutzt, auf der die Priester zu stehen pflegten. Es würde daher wohl mehr Sinn machen, den Misbeach zu verbieten und die Mazewa zu erlauben!

Aus diesem Grund kommt der Ikwej Erew auf ein sehr interessantes Konzept: Die Aschera und die Mazewa, die ausserhalb des Götzentempels standen, waren SCHLIMMER als der Misbeach, der drinnen stand. Er zitiert das Gebot des Mejssit (hebr. Hetzer, Anstifter), der die Menschen zum Götzendienst anzustiften versucht [Dewarim 13:7-12]. Der Tatbestand, einen jüdischen Mitmenschen zum Götzendienst zu verführen, ist das schlimmste Verbrechen, das ein Jude begehen kann. Die Torah verbietet es, jegliches Mitleid gegenüber dem “Anstifter” zu haben. Die Prozeduren des jüdischen Religionsgesetzes, die sich auf die Strafverfolgung des Anstifters beziehen, beinhalten Anweisungen zur Schliessung jeglicher rechtlicher Schlupflöcher, die es beim Verfahren der Strafverfolgung aller anderen Sünden gibt. Dies bedeutet, dass die Strafverfolgung des Anstifters die strengste in unserer Religion ist.

Es gibt sogar ein beispielloses Gesetz, das es erlaubt, einem verdächtigten Anstifter eine Falle zu stellen. Es empfiehlt, Zeugen hinter einem Zaun zu verstecken und den Anstifter darum zu bitten, seine Worte der Empfehlung hinsichtlich des Götzendienstes zu wiederholen – woraufhin die Zeugen herausspringen und ihn aller einschlägigen Verbrechen bezichtigen!

Wir lernen also aus dem Konzept des Mejssit, dass es schlimmer ist, Menschen vom richtigen Weg abzubringen und sie zum Götzendienst zu verleiten, als den Götzendienst selbst zu verrichten. Die Todesstrafe für Götzendienst lautet Sajif (Tod durch das Schwert), wohingegen die Strafe für Anstiftung zum Götzendienst Skila (Steinigung) lautet, was die härteste Form der Todesstrafe darstellt.

Wenn dies der Fall ist, können wir jetzt verstehen, warum der Misbeach (der für die rituellen Handlungen des Götzendienstes an sich verwendet wurde) nicht für den G-ttesdienst (im jüdischen Tempel) verboten worden ist, wohingegen die Aschera und die Mazewa, die zur Anlockung von Menschen zu heidnischen Tempeln dienten, von G-tt verabscheut und für immer vom jüdischen G-ttesdienst verbannt worden sind.

Nationale Tragödie verdrängt persönlichen Verlust

Der Wochenabschnitt Schoftim (Richter) beinhaltet eine Wiederholung der Gebote bezüglich der “Städte der Zuflucht”. Wenn jemand einen Menschen unabsichtlich (be’Schogeg) tötet, hat der nächste Verwandte bzw. Angehörige des Opfers das Recht, Vergeltung zu nehmen und diesen “unabsichtlichen Mörder” umzubringen – sofern dieser nicht in die Stadt der Zuflucht (Ir Miklat) flieht, wo es dem “Bluträcher” (Goel Ha’Dam) verboten ist, ihn zu belangen. Der unabsichtliche Mörder muss bis zum Tode des Hohepriesters (Kohen Gadol) in dieser “Zufluchtsstadt” bleiben [Bamidbar 35:28]. Sobald der Hohepriester stirbt, steht es dem unabsichtlichen Mörder frei, die Zufluchtsstadt zu verlassen – und der Bluträcher darf ihn nicht mehr anrühren.

Der Rambam (Maimonides) diskutiert diese Gesetze in seinem Buch Moreh Newuchim (Führer der Unschlüssigen). Nach seiner Auffassung ist es verständlich, dass wenn der Hohepriester noch fünfzig oder sechzig Jahre nach diesem Vorfall weiterlebt, der Bluträcher genügend Zeit gehabt hat, sich “abzukühlen” und nicht mehr so aufgebracht sein wird, wenn er die Person frei herumlaufen sieht, die für die Tötung seines Bruders (bspw.) verantwortlich ist. Doch der Rambam fragt, was passiert, wenn der Hohepriester nur eine Woche oder einen Monat nach dem Tod des Bruders dieses Bluträchers verstirbt. Wie und warum sollte der Tod des Hohepriesters die verständliche Wut des Goel Ha’Dam beeinflussen? Wir haben ein Prinzip, dass ein Toter in den ersten zwölf Monaten nach seinem Ableben nicht vergessen wird – zumal wir in dieser
Zeit auch täglich das Kaddisch der Waisen (Heiligungsgebet, das von den Waisen zugunsten des Toten gesprochen wird) sagen. Daher sollte doch vielleicht über den unabsichtlichen Mörder eine Minimalstrafe von ZWÖLF MONATEN Aufenthalt in der Zufluchtsstadt verhängt werden!

Der Rambam erklärt, dass der Hohepriester die meist geehrte und geliebte Person des ganzen Volkes war. Sein Tod war eine nationale Tragödie auf höchster Ebene. Es ist die menschliche Natur, schreibt der Rambam, dass das Eintreten einer “grösseren” Tragödie die psychologische Auswirkung “kleinerer” Tragödien verdrängt. Zum Beispiel, nehme man an, dass jemandem am 8. August das Getriebe seines Wagens kaputtgeht. Er wird verärgert sein. Es wird ihn eine Menge Geld kosten. Er ist wütend, usw. Wenn er am nächsten Tag in den Nachrichten von einer grossen Naturkatastrophe erfährt, die hunderte Tote und tausende Obdachlose gefordert hat, dann wird er im Hinblick auf seinen Getriebeschaden nicht mehr so gereizt sein. Nationale Tragödien rücken persönliche Probleme in ein anderes Licht!

Die nationale Tragödie des Verlustes einer der ehrwürdigsten und beliebtesten Söhne der Nation, wofür alle Menschen gleichsam in Trauer verfallen, wird die Tragödie des unbeabsichtigten Todes eines Angehörigen des Goel Ha’Dam in die richtige Perspektive rücken – sodass er fortan auch damit klarkommen wird, den unbeabsichtigten Mörder als freien Mann herumlaufen zu sehen. Die persönliche Tragödie wird unbedeutsam (batel) im Angesicht der nationalen Tragödie des jüdischen Volkes.

So sollte es sein. Wenn Klal Jisrael (die Allgemeinheit Israels) eine Tragödie erleidet, sollten unsere persönliche Probleme unbedeutend erscheinen. Wie viele von uns können wahrlich sagen, dass wir auf diese Weise auf Tragödien reagieren, die das jüdische Volk ereilen? Beklagen wir uns noch immer über unsere belanglosen Probleme, wenn wir über weitaus grössere Herausforderungen hören und lesen, die unsere jüdischen Mitmenschen in Erez Jisrael (im Lande Israel) oder anderswo auf die Probe stellen?

Dies ist die moralische Botschaft (Mussar Haskel) in diesem Abschnitt des Moreh Newuchim über die Gebote bezüglich der Zufluchtsstädte und der Rolle des Todes des Kohen Gadol bei der Freilassung des zum Exil in der Zufluchtsstadt verurteilten, unabsichtlichen Mörders. Wenn Klal Jisrael von einer nationalen Tragödie überschattet wird, sollten alle persönlichen Belange verblassen, angesichts unserer Sorgen über Angelegenheiten von nationaler Wichtigkeit.

 

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 1-russianparasha

Select Section WEEKLY Parasha Parshat Ki-Teitzei Language: spanish, Português SHIURIM & COMMENTARIES

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Machon Meir Rabino Rafael Spangenthal




















































Tzion Shelanu

Los polos opuestos se atraen pero no se entienden

KolIsrael.TV Comunidad de Torah

Parasha …..Shmuel Friedman

Rabino Aharón Shlezinger




Moshe shneur

videos with various things from Moshe Shneur Blum,one tamim(lubavitcher boy)from mexico,as contains messages from the inner part of the torah,the chasidut ,to everyone,songs and more

Comentario Parashat ….. – Rabino Pablo Gabe Kehilá de Córdoba

Centro Unión Israelita

Parashat …..Shavei Israel

Clase de Torá, sobre la parashá de la semana Behar. Brindada por el Rabino Nissán Ben Avraham, descendiente de chuetas que retornó al judaísmo y se desempeña hoy día como enviado de Shavei Israel en España. Para más información sobre las actividades de Shavei Israel http://www.shavei.org, blog para Bnei Anusim http://www.casa-anusim.org

KolIsrael.TV Comunidad de Torah

Parashat…..Rabino David Tabachnik

Comentario de la parashá de la semana por el Rabino David Tabachnik, director de los Institutos Ariel.

 

Parashat… Rav Rony Gurwicz

Parashat……….. – Shiur Rab David Perets

Parashat …….

 Rabino Alfredo Goldschmdit

Parasha …. segunda parte Rabino Moshe Abravanel

Rab Yacar: Tora HD (Periodismo Kosher)

PARASHAT…..

  20.06.2012

Mensaje del Rabino Itzjak Ginsburgh para la parashá …
GAL EINAI EN ESPAñOL http://www.dimensiones.org info@galeinai.org
http://www.galeinai.tv http://www.radio.galeinai.tv
Hay algo muy especial con respecto a los mandamientos, acerca del concepto de ordenar, mandar. Ordenar, en primer lugar implica reinado, ¿Quién da órdenes, quien manda? El rey, un rey ordena. Entonces, el hecho que toda la Torá sea un libro de preceptos, quiere decir que todo su propósito es el de revelar, manifestar el reino de Dios en la tierra, que Hashem Hu Hamelej, que Dios es el Rey, Él ordena y nosotros cumplimos, lo que Él ordena nosotros lo hacemos.

שיעור שבועי בשעה שהקדימו

Parshat …Harav Yitzchak Ginsburgh

21.03.2012
Video Mensaje Semanal del Rabino Itzjak Ginsburgh shlita
desde Israel
http://www.dimensiones.org

Rabí Aharón Shlezinger, .

Parashat…  Harav Yitzchak Ginsburgh

Parashat…  Rabino Alfredo Goldschmdit

Parasha Rabbanim, Rav Bracha

Parashat de la semana Rabino Moshe abravanel – A forma certa de estudar Torá

Parashat Rabino Iona Blicktein

1-spanishparasha

1-porutgeehparasha

Parashá

The Jewish Woman Select Section WEEKLY Parasha Parshat Ki-Teitzei Language : english, hebrew SHIURIM & COMMENTARIES

Chabad Venice

Select Section WEEKLY Parshat Ki-Teitzei language hebrew,french,english,spanish,german,russian, Machon Meir, CHABAD,The Jewish Woman,YOUTH/TEENS SHIURIM & COMMENTARIES















ג״ ימימה מזרחי: פ״ כי תצא תשע׳ד

04.09.2014

שיעור תורה לנשים – פרשת כי תצא

02.09.2014

פרשת השבוע לאור הברית החדשה

מכון תורני לנשים MATAN

Thoughts on Parashat DrishaInstitute

הרבנית אהובה ארד- פרשת ..

The Van Leer Jerusalem Institute – מכון ון ליר בירושלים

פרשת השבוע לאור הברית החדשה

אשת חיל

ערוץ וידאו לנשים חרידיות – שיעורי תורה לצפייה ולהורדה, שיחות וראיונון עם נשים מיוחדות בעלות מקצוע , טיפים חשובים ושימושיים לכל אחת, שווה להכנס ולהתרשם…

jwomanparasha

7- Rabbanit Yehoshua

24JEWISH The Jewish Woman, Parshat Hashavuah, Rabbanim, Rabbanit , Rebbetzin, languages english, hebrew, french SHIURIM & COMMENTARIES

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<h1S.E.M. Torah – Shoftim 5773 By: Rav Yamin Goldsmith
Parshat (English)

(Hebrew)Rav Elisha Wishlitzky

Rav Hendler’s Choir in Tikochin

22.08.2008
Rav Aryeh Hendler of Yeshivat Shaalvim, leading his chassidim in the singing of Lecha Dodi in the old shul in Tikochin, Poland, August 2008.

The Van Leer Jerusalem Institute – מכון ון ליר בירושלים·

Online Torah Study (OneShul.org)

Thoughts on Parashat  …

How is doing a voluntary mitzvah like wearing a snazzy outfit? Parshat …. Rabbi Ari Strulowitz

Parshat Vayikra opens the third book of Torah by outlining korban, burnt offerings. Rabbi Ari Strulowitz of Midwest NCSY, interprets the wording of the second verse: “a man from AMONG you brings a sacrifice.”
While some mitzvot are must-do’s but many others are voluntary, and so perhaps this sacrifice is a voluntary one. Why does this matter? Find out!

שיעור דבר מלכות לנשים, פרשת

אשת חיל אתר נשים http://lenashim.org/
שיעור דבר מלכות, פרשת ויקרא – מתוך שיחות קודש של הרבי מלך המשיח שליט”א,
מוסרת חיה ברכה שאול.

הר’ הורביץ רותי דבר מלכות פרשת בלק יא תמוז

04.07.2014

הרבנית אהובה ארד- פרשת

הצפייה לנשים בלבד!!

להזמנת שיעורים/הפרשות חלה/סעודת אמנים /נסיעות לקברות צדיקים בארץ ונסיעות לאומן-ניתן להיכנס לאתר הרשמי של הרבנית

http://www.ahuva.co.il בטל’ 054-5757471

ובפייסבוק.

פרשה בשניים

13.10.2013
פרוייקט ייחודי של עין פרת – המדרשה באלון בשיתוף עם ynet יהדות, במסגרתו מסבים בכל שבוע שני אישים המלמדים במדרשת עין פרת באלון, סביב מחשבות אודות הפרשה, בזוויות שונות ומעניינות.
דרך נעימה ומרעננת להיכנס אל תוך השבת

A Mayanot Moment – Parashat  – Rebetzin Hendel

Questions and Answers for Today’s Jewish Woman

08.02.2009
Available on naaleh.com at: http://www.naaleh.com/viewclass/1773/&#8230;

In this Torah shiur (class) addressing with the
challenges of contemporary Jewish women, Rebbetzin Tziporah Heller
answers real questions that have been sent in from Naaleh students all
over the world  This class discusses prayer, the challenges of blended families, women’s role in Judaism, dealing with chronic illness, and other relevant
topics of the day.  This Torah class is available online in streaming video and for download in mp3 and ipod video formats.

Parshat…. Naaleh.com

Naaleh.com Free Online Torah Video Classes

Na’aleh offers unique features and services which together form a comprehensive learning program for the motivated Jewish adult:

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2. All Na’aleh Torah Online classes are available in streaming video as well as mp3 and ipod video download.

3. ONGOING CLASS SERIES, not just individual classes. This allows members to explore a topic in-depth over an extended period of time, a structure similar to that of a yeshiva or seminary.

4. WORLD RENOWNED TEACHERS from great Yeshivas and Seminaries.

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הרבנית אהובה ארד

הצפייה לנשים בלבד!!
שיעור על פרשת “בא” מפי הרבנית אהובה ארד שתחי’
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Rabbanit Iris Tomer Devorah: Mishneah Torah LaRambam Walking in His Ways HEBREW 2012 02 21

20.02.2014

Rabbanit Yehoshua Rabbanit Batia Yehoshua’s weekly shiur in Queens, NY.

Two minute Torah

11.03.2014

Good and Evil: Understanding our Choices

03.09.2013
Right and wrong, good and evil; they are all clear cut examples of choices. But as Rachael explains, life is not always a choice between two options.

Rachael’s Centre for Torah, Mussar and Ethics is a not for profit, charitable organization that focuses on sharing and applying Jewish wisdom from a woman’s perspective.
Dr. Rachael Turkienicz, our founder and executive director, has developed a unique approach to revealing these ancient truths in the context of a modern world. Rachael holds a Ph.D. in Talmudic and Midrashic Studies from Brandeis University. Currently she is a Professor at York University in both of its Education and Jewish Studies faculties. Rachael is an influential and needed woman’s voice within Judaism today.
Rachael’s Centre in Toronto and rachaelscentre.org are pluralistic, community based, unaffiliated and open to people of all backgrounds. The core of the Centre and its programmes is the wisdom of Jewish text presented through a female lens. Rachael’s Centre also offers programmes and courses on the interior moral and life systems of Mussar (Jewish ethics).

PARENTING: On Loan

On Loan
Iyar 20, 5774 · May 20, 2014

 

Children have a way of pushing buttons.

And when they push a certain button at a certain time with a certain degree of intensity, the result may be the desire to give that child the punishment he deserves.

A chassid once wrote to the Rebbe that he had a hard time restraining himself from hitting his child, even though that was not the way he wanted to raise him.

The Rebbe responded, “Imagine if this was your neighbor’s child. Would you ever consider lifting your hand to another’s child?”

In truth, our children are not our own. They were entrusted to our care as a loan, given to us by G‑d to raise and care for.

When Chanah, the mother of Samuel the prophet, was thanking G‑d for her child after many years of infertility, she said, “This is the child that I prayed for, for G‑d has given me what I asked for.” The Hebrew word for asked, sha’alah, can also mean “borrowed.”

Chana was cognizant that this precious son that she was to care for was not her own, but rather a loan that G‑d had entrusted to her.

Thoughtstream: Today, I will take care of my child carefully and lovingly, for G‑d has entrusted me with the most precious loan.

(Adapted from Torat Menachem 5744, vol. 1, p. 159.)

Popular Shabbaton & NCSY videos

Celebrate 60 years of NCSY at the historic Shabbaton this Spring. Sign up online at your regional website or go to http://www.ncsy.org

Popular Shabbaton & Chabad videos

A fantastic group of Young Adults from Chabad NDG in the heart of Montreal’s trendy Monkland Village went down to Crown Heights, New York for an incredible Shabbaton weekend. It was the best of both the physical and spiritual worlds. This is a 6 minute documentary of our journey, reflections and inspirations… hope you enjoy it!

Filmed by Rabbi Yisroel Bernath on Canon Powershot SD1400 IS
Edited in iMovie for iPhone

YOUTH/TEEN Select Section WEEKLY Parasha Parshat Ki-Teitzei Language : english, french SHIURIM & COMMENTARIES

Being a Man

01.09.2014
Why is 13 the age for a Bar Mitzvah?

By Charlie and Moshe Harary

Popular Birthright Israel & Jerusalem videos

MACHON MEIR YESHIVA JERUSALEM

06.04.2013
http://english.machonmeir.net/
Machon Meir is a Center for Jewish Studies that is located in the heart of Jerusalem, Israel in the neighborhood of Kiryat Moshe. It was established by Rabbi Dov Bigon shortly after the Yom Kippur War in 1973. Rabbi Bigon was a commander in the Israeli Defense Force that helped liberate Jerusalem and the Western Wall from the Jordanian Legion. After the war he began to contemplate the meaning of the Jewish Nation and decided to enroll himself in the Merkaz HaRav Kook Yeshiva in Jerusalem.

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Machon Meir for over the last 35 years has been a place for all of Am Yisrael to come and learn more about their Jewish roots. It is a place to get a deeper understanding of what it means to be part of the Nation of Israel and the importance of living in the Land of Israel. Since its inception it has grown to become more than just a center for Jewish learning. It now has expanded into a facility that has over 600 students with classes in Hebrew, English, Russian, French and Spanish. Its main student body is made up of Israelis, which is great for the student from abroad to be able to get a first hand feel of what the Israeli Religious culture is like. It also has thousands of Alumni who frequently visit Machon Meir and stay in personal contact with their Rabbis.
It has also opened up a Religious Zionist seminary for women speakers of Hebrew, Spanish and Russian called Machon Ora. If you would like to visit their website go to ttp://mora.machonmeir.net/heb/

Machon Meir is also the only place in Jerusalem which offers Kosher, Torani Ulpan classes for men only to learn Hebrew. These classes take place during the afternoon hours Sunday-Wednesday. If you would like to visit their website go to ttp://ulpan-ivrit.co.il/

Machon Meir has become known throughout Israel as the place to go to learn more and grow as a Jewish person and member of Am Yisrael. It has also become the landing point for many new immigrants from all the countries in the Diaspora because of its value on full integration into Israeli society and the encouragement to be a part of the Israeli Defense Force.

Bat Mitzvah NY Shabbaton – Chabad of Dollard

The Bat Mitzvah Girls enjoyed an amazing weekend in New York!

Sami and Tuvia – Who’s Bike is it Anyway? – Part I

15.07.2013
Judaism for Kids – Sami and Tuvia – Who’s Bike is it Anyway? Part I
Sami finds a bike by the dumpster, which he thinks was sent just for him. Little does he know that this bike belongs to someone else and is very important to him. What is Sami to do when he finds out someone is looking for this bike?

The Ultimate in Jewish Rock

Popular Yeshivat Lev Hatorah videos

Chabad House Bowery

כוכבית אתרוג

תלמוד תורה יסדת עוז תשעד
26.05.2014

Select Section WEEKLY Parshat Ki-Teitzei language hebrew,french,english,spanish,german,russian, Machon Meir, CHABAD,The Jewish Woman,YOUTH/TEENS SHIURIM & COMMENTARIES

Popular Shabbaton & NCSY videos

Celebrate 60 years of NCSY at the historic Shabbaton this Spring. Sign up online at your regional website or go to http://www.ncsy.org

Popular Shabbaton & Chabad videos

A fantastic group of Young Adults from Chabad NDG in the heart of Montreal’s trendy Monkland Village went down to Crown Heights, New York for an incredible Shabbaton weekend. It was the best of both the physical and spiritual worlds. This is a 6 minute documentary of our journey, reflections and inspiration
s… hope you enjoy it!

Filmed by Rabbi Yisroel Bernath on Canon Powershot SD1400 IS
Edited in iMovie for iPhone

Parshat Ki Teitzei: Sustainable Living and Animal Rights in the Torah

25.08.2009
A mitzvah is a commandment, and this week’s parsha is chock full of them – 70 mitzvahs all told! Jeremy Benstein is an Israeli environmental leader who is our guide into Ki Teitzei this week. Join him, some cats, dogs, oxen, donkeys and more than a few birds to hear what the Torah has to say about preventing the suffering of animals.

This is Episode 49 of the weekly Torah cartoon from G-dcast.com. Each week, a different storyteller – some musical, some poetic, some just straight-up, tell the story of the current Torah portion…and then we animate it!





La Paracha avec Boubach saison 2 !!

Paracha …..Rosée de Miel

Parashas para niños

Un Cafe Con Dios

David Ben Yosef

Benny Hershcovich

WEEKLY TORAH FOR KIDS: Parshat Ki Teitzei

Elul 8, 5774 · September 3, 2014
Living with the Parshah: Finders Keepers?

Rafi swung down his tennis racquet. “Okay, game’s over. I have to go home.”

He picked up his racquet and waved goodbye to his friend Daniel. He decided to walk through the park to go home. As Rafi walked, he noticed something lying in the path. He walked over and picked it up. It was an old brown leather wallet. He stood up and looked about him — there was nobody around to whom it could belong. He opened the wallet, and his eyes lit up. There was money inside, quite a bit actually. There were no cards, though, just a photograph of two small children, a girl and a boy.

Now, he remembered learning about this in school. Returning lost articles is a topic in the Torah. If there is no name, no way to return it, he can keep it. Well, he definitely had what to spend it on. It looked as though there was almost $100 inside there. He could buy a new tennis racquet, as his was getting really old, or he could get a camera, as he had always wanted one, or… His mind was still busy thinking of ways to spend the money when he arrived home. He went upstairs and showed the wallet to his sister Rina.

“What do you think of that? No name, no identification. It’s mine!” Rina looked a bit doubtful.

“If I lost that, I would be pretty miserable,” Rina pointed out. “And anyway, there is some sort of identification. There’s a photograph.”

“Well, I don’t know who the children are,” Rafi argued. “It would be virtually impossible to find out who they are.”

“One moment,” Rina said, “they are wearing school uniforms. Who has a green uniform? One moment, don’t the Rosen children wear uniforms like that?” The Rosens were the Cohens neighbors. Rina insisted on going to ask the Rosens if they knew the children in the photograph. Rafi followed, not looking very happy. Michael Rosen said that yes, he knew them. They were called Joel and Rachel, but he couldn’t remember their surname. Perhaps his brother David would remember their surname. David was coming home at 7:30. Rafi and Rina went home and waited for David to phone.

At 7:30, the phone rang. Rafi closed his eyes and answered the phone. It was for his father. The phone rang again five minutes later. It was David Rosen; the children’s surname was Rabinow. David gave Rafi the Rabinows’ phone number. He phoned the number, and a woman with a squeaky voice answered the phone. “Yes! You found it!” It was actually her mother-in-law, the children’s grandmother, who had lost the wallet, but she was extremely grateful to Rafi for being so honest — and for working so hard to find the owner.

Later that evening, Rafi’s father came over to him. “Rina told me about this wallet business, Rafi. I’m very proud of you for working it out. It must have been quite difficult to give it up. Actually, the commandment of returning lost objects to their rightful owner is mentioned in this week’s Torah portion. So it’s quite a timely good deed!”

Rafi tried not to think of the tennis racquet and the camera. After all, it feels good to do a good deed. And he did feel happy for the grandmother who got back her wallet.

JewishKids.org Update

Summer is almost over…

Menachem Av 28, 5774 · August 24, 2014
Hey Kids!
Summer is almost over, but with its passing comes a very special season on the Jewish calendar.The Jewish month of Elul, the last month of the Jewish year, begins this week. The month of Elul is a time when we prepare for the High Holy Days of Rosh Hashanah and Yom Kippur. It is a time when we look back at the year that has passed and make decisions about how we want to improve going forward.Did you know that during the month of Elul, it is a custom to sound the shofar each weekday morning? The sound of the shofar reminds us that Rosh Hashanah is coming.Learn more about the meaning of the Shofar in “Fire and Faith,” an audio story from Chaim the Storyteller.Our feature film this week is an excerpt of “Young Abraham,” the famous story from the Midrash about how Abraham destroyed the idols in his father’s shop.Fans of “The Shpy” will love this installment, where the Shpy reminisces about his childhood and what it was like growing up in a Shpy family.

To help keep you cool and refreshed during these last days of summer, we’ve including a refreshing fruit punch recipe you can make at home.

Be sure to check out all of this week’s features, including the Parshah Game Show — where you star in “The Parshah Challenge!”

Have a great week,

Your friends @ JewishKids.org

 

This Week’s Features

A Shofar Parable

Download Download   Listen Listen (2:58)

Fun activities for the whole family.

Chabad.org, OU.org , Machon Meir , and more… WEEKLY Parasha Parshat Ki-Teitzei , Language : english,SHIURIM & COMMENTARIES

Select Section WEEKLY Parshat Ki-Teitzei language hebrew,french,english,spanish,german,russian, Machon Meir, CHABAD,The Jewish Woman,YOUTH/TEENS SHIURIM & COMMENTARIES

Ki-Teitzei-KL

Machon Meir

Parshat Pekudei (10/03/10)  Machon MeirMachon Meir  ENGLISH  :MeirTV English

Rabbi Netanel Frankenthal


For over 35 years, Machon Meir has become known throughout Israel as the place to get a deeper understanding what it truly means to be a member of the Jewish people. It has also become the landing point for many new immigrants from all over the world because of the institute’s encouragement of living in the Land of Israel. Machon Meir has also created a strategy to distribute Torah worldwide through their media channel, Arutz Meir. Since it began, Arutz Meir has debuted a range of television series and archived over 25,000 classes which are constantly being updated and viewed daily throughout the world in 5 different languages. With a variety of topics and discussions led by renowned Jewish scholars, our viewers will surely find a class that will create sparks of inspiration. Whether you are looking to connect to your Jewish heritage or you are simply seeking out answers, we exist to imbue the words of Torah and engage our viewers with real and meaningful

Paracha Pekoude (01/03/11)  Machon MeirMachon Meir MeirTvFrench

Rav Yossef David /h1>

  Machon MeirMachon Meir   MeirTvRussian

Rabbi Yona Levin

Rabbi Yona Levin

Rabbi Yona Levin


“За чашкой чая”
Беседа в тёплой, неформальной обстановке о том,
как современный интеллигентный слушатель воспринимает нашу традицию.
В передаче мы попробуем получить ответы на непростые вопросы,
которые еврейский народ задаёт уже не первое тысячелетие.
Присоединяйтесь, приходите к нам на чашечку чая.
Не стесняйтесь, чувствуйте себя как дома!
Из цикла передач “За Чашкой Чая” 96-го канала из Иерусалима.
Наша Традиция на вашем языке!

  Machon MeirMachon Meir   ESPAÑOL MeirTvSpanish
Por más de 35 años, Machon Meir ha dado a conocer a través de Israel como el lugar para obtener una comprensión más profunda lo que realmente significa ser un miembro del pueblo judío. También se ha convertido en el punto de aterrizaje para muchos nuevos inmigrantes de todas partes del mundo, porque de aliento de la vida en la Tierra de Israel del instituto. Majón Meir también ha creado una estrategia para distribuir la Torá en todo el mundo a través de su canal de medios, Arutz Meir. Desde sus inicios, Arutz Meir ha estrenado una serie de series de televisión y archivado más de 25.000 clases que constantemente se están actualizando y ver todos los días en todo el mundo en 5 idiomas diferentes. Con una variedad de temas y discusiones dirigidas por renombrados eruditos judíos, nuestros televidentes seguramente encontrará una clase que va a crear chispas de inspiración.

Rabino Rafael Spangenthal

20.08.2014

  Machon MeirMachon Meir   עברית    Rabbi Dov Bigon

Rav Dov Bigon

 

Ki-Teitzei-KL

oushabbat

24JEWISH Parshat Hashavuah, Rabbanim, rav Reuben Ebrahimoff , language english, SHIURIM & COMMENTARIES

 

FOR FRIDAY NIGHT: Choosing the Battle of Life (Ki Teitzei)

WEEKLY ALIYOT: Parshat Ki Teitzei

Elul 8, 5774 · September 3, 2014
Ki Teitzei Aliya Summary

General Overview: This week’s reading, Ki Teitzei, contains 74 commandments, more mitzvot than any other Torah portion. Some of the commandments discussed: the law of the rebellious son, the obligation to bury the dead without undue delay, the requirement to return a found object, the prohibition against causing pain to any living creature, the prohibition against prostitution, the laws of marriage and divorce, the procedure of the Levirate marriage, and the obligation to eradicate the memory of Amalek.


First Aliyah: This section begins with a discussion regarding female captives of war, and lays down the conditions under which a soldier may marry a captive. The right of a firstborn son to a double portion of his father’s inheritance is then detailed. The section concludes with the procedure for dealing with an aberrantly rebellious child.


Second Aliyah: Commandments discussed in this section: Speedy burial of the deceased, returning a lost object to its owner, aiding a neighbor when his animal has fallen because of its burden, the prohibition against cross-dressing, and the obligation to send away a mother bird before taking its chicks or eggs.


Third Aliyah: Some commandments discussed in this section: Building a safety fence around a flat roof; the prohibitions against sowing mixtures of seeds, plowing with a mixed pair of animals, or wearing a garment which contains a mixture of wool and linen (shatnez); wearing tzitzit; the penalty for a husband who defames his wife; the punishment for adultery; the penalty for rape; and certain prohibited marriages.


Fourth Aliyah: Some commandments discussed in this section: maintaining pure and hygienic army encampments, impurity resulting from seminal emissions, prohibition against prostitution, prohibition against lending with interest, and the obligation to honor vows.


Fifth Aliyah: This section details the right of field workers to eat from the produce they are harvesting. The Torah then briefly discusses marriage and the bill of divorce. A divorced couple cannot remarry if the woman has been remarried to another man (and divorced again or widowed) in the interim.


Sixth Aliyah: More mitzvot: A newlywed man is exempt from military service for a full year. It is forbidden to accept utensils used to prepare food as loan security or to forcibly take a debtor’s possessions as collateral, and a poor man’s security must be temporarily returned to him on a daily basis. Kidnapping is a capital offense. We are commanded to always remember that Miriam was afflicted with tzara’at for speaking badly about Moses.


Seventh Aliyah: We are forbidden to withhold or delay a worker’s wages. Relatives’ testimony is inadmissible in a court of law. Various mandatory gifts for the poor are discussed. The procedure for corporal punishment is outlined. The mitzvah of Levirate marriage (yibum) is introduced: if a married childless man dies, his brother is obligated to marry the widow. If the brother refuses to marry the widow, he and she go through achalitzah ceremony, which frees her to marry whomever she wishes. We are instructed to maintain accurate weights and measures. The reading ends with the mitzvah to remember Amalek’s evil deed, ambushing the Israelites on their way from Egypt.

PARSHAH PICKS: What If You Mess Up? (Ki Teitzei)

Elul 8, 5774 · September 3, 2014
General Overview:

 

This week’s reading, Ki Teitzei, contains 74 commandments, more mitzvot than any other Torah portion. Some of the commandments discussed: the law of the rebellious son, the obligation to bury the dead without undue delay, the requirement to return a found object, the prohibition against causing pain to any living creature, the prohibition against prostitution, the laws of marriage and divorce, the procedure of the Levirate marriage, and the obligation to eradicate the memory of Amalek.

 

This Week’s Features

By Rochel Holzkenner
THE PARSHAH

Deuteronomy 21:10–25:19

The law of the beautiful captive and the rebellious son, the hybrid garment and the falsely accused spouse, the hungry employee and a dead brother’s wife, how to get married and when to get divorced—and sixty-six other mitzvot.

COLUMNISTS

What divorce teaches about marriage

Many of the Torah’s laws of marriage are derived from the passage (Deuteronomy 24:1–4) legislating divorce. Isn’t that kinda . . . strange?

By Manis Friedman
I’ve been reading the biblical story where Miriam speaks ill about her brother Moses, and her punishment seems completely disproportionate to her “crime.”

By Chaya Sarah Silberberg
When the mother bird is driven from her nest, she cries bitterly for her brood.

By Chana Weisberg
FEATURED VIDEO

Letters and Numbers of Torah – Ki-Teitzei

Several explanations of why the Hebrew word “naara” (young girl) is spelled differently than it is pronounced thirteen out of the fourteen times it appears in a single Torah portion.

Aaron L. Raskin
Watch Watch (27:15)

A Taste of Text—Ki Teitzei

Set up guardrails to carefully control and temper your ego.

By Chana Weisberg
Watch Watch (21:57)

Demystifying the Jewish Wedding Procedure

How the giving of the Torah forever transformed the nature of marriage and simultaneously the relationship between G-d and His people. (Likutei Sichos vol. 39, Ki Seitzei: Sicha 3)

By Moishe New
Watch Watch (46:29)
FEATURED AUDIO CLASSES
Examining the weekly Torah reading through the lens of contemporary commentary, showing how topical and relevant the parshah’s ideas really are. Both mystical and pragmatic, this lesson will elevate your spirit and refine your view of the world around you.

By Mendel Kaplan
Download Download   Listen Listen (55:44)
A five minute weekly Torah thought based on the teachings of Chassidut.

By Berel Bell
Download Download   Listen Listen (5:42)

CHASSIDIC DIMENSION: Marriage & Divorce — Divine Style (Ki Teitzei)

Ki Teitzei
Elul 9, 5774 · September 4, 2014

 

Marriage & Divorce — Divine Style

The vast majority of laws relating to Jewish marriage and divorce are derived from verses in the Torah portion Seitzei.1

The relationship between husbands and wives is similar to the relationship between G-d and the Jewish people. It thus follows that marriage and divorce as experienced between mortal spouses derives from the “marriage” and the so-called “divorce” between G-d and the Jewish people.

The marriage of G-d and the Jewish people took place when He gave them the Torah, as the Mishnah states:2 “ ‘The day of His marriage’ — this refers to Mattan Torah. ”

Although according to Jewish law betrothal requires an act by the groom, i.e., the groom gives the bride an object of value and states: “You are consecrated to me…,” this act must have the full consent of the bride; a woman cannot be married against her will.3

The same was true with regard to G-d’s betrothal and marriage of the Jewish people when He gave them the Torah: G-d revealed His great love to the Jewish people in order to rouse their love for Him,4 so that the Jewish people would desire to be “married” to Him. Although this love for G-d resulted from G-d’s arousal of the emotion within them, and did not come about of the Jews’ own volition, it had so profound an effect on them that their love for Him became part and parcel of their very being.

Thus the Rambam states as a point of law5 that every Jew, even one who is on an extremely low spiritual level, “desires to perform all the mitzvos and distance himself from transgressions.” It is simply that this desire is sometimes concealed and must be brought to the fore.

Just as the Jewish people’s love for G-d permeates their being, and is always whole and absolute, so too with regard to His love for them: it permeates His entire essence, as it were, and something that is part of one’s essence is not subject to change.

This blissful state of marriage between G-d and the Jewish people existed until the period of exile, at which time there came about a state of “divorce,” as the Gemararecords:6 “The Jewish people responded to the prophet with a telling rejoinder…’A woman who was divorced by her husband — can one party possibly then complain about [the conduct of] the other?’ ”

This means to say that since during times of exile, G-d is not found in a revealed manner among the Jewish people; it is as if He had divorced them.

In truth, however, G-d’s love for the Jews is so essential to His being that even when this love is suppressed to the extent that He metaphorically “divorces” them, He is still very much with them; the “divorce” is not really a divorce at all. Truly, it is nothing but a temporary separation, which He will rectify when He once again reveals His essential love for them; remarriage will not be necessary.

Accordingly it is to be understood that the “temporary separation” engendered by exile reveals a depth of the relationship between G-d and the Jewish people that is even more profound than that revealed prior to the “divorce.”

Before the estrangement, one could have thought that the connection between G-d and the Jewish people was predicated upon their performance of Torah and mitzvos. When we observe, however, that during periods of exile, when the Jewish people are wanting in their performance of Torah and mitzvos , G-d loves them all the same, this proves that His love is not based on any external factor, but is truly an intrinsic and essential love.

Based on Likkutei Sichos Vol. IX, pp. 143-150.

 

GARDEN OF TORAH: War and Peace (Ki Teitzei)

Elul 9, 5774 · September 4, 2014
War and Peace
Seitzei

Adapted from
Sefer HaSichos 5749, Vol. II, p. 676ff;
Sefer HaSichos 5750, Vol. II, p. 655ff;
Sefer HaSichos 5751, Vol. II p. 796ff

Will a Dove Grow Claws?

Every day, we conclude the Shemoneh Esreh prayers by praising G-d “who blesses His people Israel with peace.”1 And when describing the blessings G-d will bestow upon us if we follow His will, our Sages state, “peace is equivalent to all other blessings.”2 Indeed, our Sages explain3 that Shalom, Hebrew for “peace,” is one of the names of G-d Himself.

Why does peace play such a fundamental part in our Jewish heritage? Every man’s soul is “an actual part of G-d from above.”4 Therefore he possesses a natural desire to allow that G-dly spark an opportunity to express itself. He seeks to grow in understanding in a harmonious environment without being confronted by external challenges.

Unfortunately, this is not always possible. We live in a material world which by nature encourages selfishness and the quest for personal gratification. In such a world, the search for spiritual growth may often lead to conflicts of interest, and at times, actual conflict.

Waging War

These concepts are alluded to in the name of this week’s Torah reading, Parshas Ki Seitzei which begins:5 “When you go out to battle against your enemies.” In the soul’s natural environment the spiritual worlds above there is no conflict. When, however, the soul “goes out” from that setting and descends to our material world, it is confronted by challenges that may require it to engage in battle.

For there are two aspects to material existence. Our world was created because G-d “desired a dwelling in the lower worlds,”6 i.e., the physical universe can serve as a dwelling for G-d, a place where His essence is revealed. But as the term “lower worlds” implies, G-d’s existence is not readily apparent in our environment. On the contrary, the material nature of the world appears to preclude holiness. An attempt to resolve these two contradictory thrusts is thus often characterized by conflict.

This is the Torah’s conception of war, a struggle to transform even the lowest elements of existence into a dwelling for G-d. For this reason, the Torah commanded the Jews to fight to conquer the Land of Canaan, and thereby turn a land which was notorious for its depravity7 into Eretz Yisrael, a land of which it is said “the eyes of the L-rd, your G-d, are upon it from the beginning of the year until the end of the year.”8

Furthermore, even when there is no explicit command for war, the potential is there to forcefully extend the boundaries of holiness and enable it to encompass areas which were previously governed by worldliness.9

Discovering Our Resources

A person need not fear undertaking such efforts; on the contrary, he is assured Divine blessing. This is alluded to by the Hebrew על אויבךš , translated as “against your enemies,” in the verse cited above. Literally the phrase means “above your enemies,”10conveying the promise that even as the soul descends into our material world and confronts challenges, it always possesses the power to overcome them. Since the soul is “an actual part of G-d,” it is always above worldly influence and has the power to overcome all obstacles11 and transform its environment.

Moreover, it is the challenge of “battle” that brings out the essential power which the soul possesses. For such confrontation compels a person to draw on his inner strength. This search for strength in turn brings an awareness of one’s inner G-dly nature. And when that G-dly core is aroused, a person can overcome any challenges, and spread G-dliness in all settings. In this way, he becomes G-d’s partner,12 making manifest G-d’s purpose in creation.

Inner Conflicts

The concept of battle is relevant within our own lives as well. Commenting on the verse, “And you shall… see the difference between one who serves G-d and one who does not serve Him,”13 our Sages define,14 “one who serves G-d” as “one who reviews his subject matter 101 times,” and “one who does not serve Him’ as “one who reviews his subject matter 100 times.”

In Tanya,15 the Alter Rebbe explains that, in that era, it was customary for students to review their subject matter 100 times. Therefore, it was the one hundred and first time the time when the person went beyond his normal practice which distinguished him as “one who serves G-d.” For only one who struggles to rise above his nature merits such a title.

A person must challenge himself; and this means more than a commitment to gradual progress. “Serving G-d,” involves breaking our individual natures, and showing that there are no limits to our commitment to Him.

This endeavor involves a constant struggle. A person cannot reach a level of spiritual achievement and then “rest on his laurels.” Instead, he must continually strive to advance further.

The inner “battles” necessary to bring this commitment to the fore tap the essential and unbounded Divine potential each of us possesses within our souls. And the effects of these efforts extend beyond our individual selves, effecting the world at large. For the aspect of G-dliness which transcends all limitation is activated by each person’s endeavors to transcend his personal limits.16

The Ultimate Battles

Because the task of refining the world is often compared to a battle, one of the criteria given to identify Mashiach the leader who will motivate mankind to accomplish its purpose is that he will “wage the wars of G-d.”17 For it is possible that the task of refining the world will require actual conflict,18 so that Mashiach must “fill the world with justice” by “destroying the power of the wicked and waging the wars of G-d.”19

This, however, is merely a stage. Ultimately, Mashiach will “vanquish all the nations surrounding him… and perfect the entire world, [motivating all the nations] to serve G-d together,” thus initiating the era when “there will be neither famine nor war, neither envy nor competition… [and] the occupation of the entire world will be solely to know G-d.”20

ONCE UPON A CHASID: The Cry of a Child (Ki Teitzei)

Elul 9, 5774 · September 4, 2014
The Cry of a Child

 

You shall not see your brother’s ox or sheep going astray and ignore them; rather, you should restore them to your brother…

And so you shall do with every lost thing of your brother – you may not remain oblivious (22:1-3)

When Rabbi DovBer of Lubavitch was a young man, he lived in the same house as his father, Rabbi Schneur Zalman. Rabbi DovBer and his family lived in the ground floor apartment, and Rabbi Schneur Zalman lived on the second floor.

One night, while Rabbi DovBer was deeply engrossed in his studies, his youngest child fell out of his cradle. Rabbi DovBer heard nothing. But Rabbi Schneur Zalman, who was also immersed in study in his room on the second floor, heard the infant’s cries. The Rebbe came downstairs, lifted the infant from the floor, soothed his tears, replaced him in the cradle, and rocked him to sleep. Rabbi DovBer remained oblivious throughout it all.

Later, Rabbi Schneur Zalman admonished his son: “No matter how lofty your involvements, you must never fail to hear the cry of a child.”

The Lubavitcher Rebbe told this story to a gathering of community activists in 1962. “To me,” said the Rebbe, “this story characterizes the approach of Chabad-Lubavitch. With all the emphasis on self-refinement and one’s personal service of the Almighty, one must always hear the cry of a child.

“This is most applicable today, when so many Jewish children of all ages, have fallen out of the cradle of their heritage. Their souls cry out to us, and we must have the sensitivity to hear their cries and to respond. We must interrupt our prayers and our studies and do everything in our power to sooth these desperate souls and restore them to their cradle.”

FOR FRIDAY NIGHT: Choosing the Battle of Life (Ki Teitzei)

Elul 9, 5774 · September 4, 2014
Choosing the Battle of Life

There are the material battles in life of which we are all aware. These include our individual economic struggles, conflicts with neighbors, international politics, encounters with terrorism and war (G-d forbid).

Another kind of battle which engages us is spiritual. It takes place primarily within ourselves, where there are two empires at war: the empire of the spirit, of Jewish ideals, of Torah; and that of ordinary and everyday needs, desires and attitudes. The struggle between these two forces within us extends throughout our lives.

Our parshah begins by speaking of war: “When you go out in battle against your enemies” (Deuteronomy 21:10)–and the Sages explain that these verses apply to our inner spiritual battle, as well.

The goals in this conflict are set by the Torah: to make G-dliness a part of our daily lives through keeping G-d’s commandments, and to create homes and families where the atmosphere is harmonious and wholesome, expressing the values of thousands of years of Torah teachings.

Against this come all kinds of threats. Some of them are very simple issues such as convenience and self-indulgence. Others are more problematic obsessions, which seem to haunt us continuously.

In this life-long situation we are each called on to go to war. Like a good strategist fighting a battle on a difficult front, the Torah takes into consideration where to make concessions to the frailties of man, and where not to.1 Guidance by rabbis and rebbetzins today is often given precisely for subtle borderline issues.

However, there is an interesting comment by the sages which illuminates the paradox of life. Two kinds of battle are described in Jewish law: a battle which is a duty (such as to save the lives of the Jewish people) and a battle which is optional, such as King David’s battles to extend the territory of the Land of Israel. The Sages describe the battle in our Torah portion as “optional.”

How can the spiritual battle of life, struggling to keep the Torah properly, be described as optional? Surely it is imposed on us by the very fact that we are born?

Chassidic teachings give an interesting answer. The sages say that G-d consulted the righteous before He created the world.2 Furthermore, every Jew is considered to be righteous.3 Hence creation in general, and consequently the fact of each person being born, has been approved by each individual soul.

This means that on a profound level, each of our souls has chosen to be here. Our soul chose the option to come into the world, to face the spiritual and indeed material battles involved, because it was confident it would come out on top. The battle is “optional” because this is the option we chose. We chose to be here, and on every front, we are going to win.4

Select Section WEEKLY Parasha Parshat Ki-Teitzei Language : MULTI-LANGUAGES, SHIURIM & COMMENTARIES

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what´s happening today !

Beni Elbaz, Ron Elran, Pamela Geller closing songs

 23.08.2014
August 17, 2014. Union Square NYC “Hashem Melech. Singing. Dancing. Joy.

Dancing. Singing. The love of life versus the culture of death.
Geller busts a move!
shiurim elulb

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