Vivir como Judíos: hangout 01 de intercambio comunitario en Itró 5774
Parashat Itró
El Rabino David Tabachnik, director de los Institutos Ariel de Jerusalén, comenta la parashá de la semana.
Kolel jerusalem Brasil
Rabino Iona Blickstein
l rabino Itzjak Ginsburgh
Mensaje del rabino Itzjak Ginsburgh sobre la parashá de la semana
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CONFERENCIA SEMANAL ZOHAR Y AIN BEIS
Del Shiur del 13 de Shevat 5773, Ierushalaim
CONSTRUCCIÓN DE KEILIM-INSTRUMENTOS para
LA MADURACIÓN Y EL DESARROLLO PERSONAL
3 PARSHIOT DE LA TORÁ
Bo: olam – mundos, makóm – espacio, jojmá – sabiduría, Aba – Padre: Salida de Egipto
Beshalaj: Shaná- Año, zman — tiempo, biná – entendimiento, Ima – Madre, Separación del Mar.
Itró: nefesh – alma, adam – hombre, daat – conocimiento, origen de Z”A, Entrega de la Torá.
En la parashá Beshalaj, la Torá nos relata acerca de 4 acontecimientos básicos en la vida del Pueblo de Israel. Los recordamos todos los días en nuestra plegaria y en distintas ocasiones, porque los sabios comprendieron que son básicos para nuestra vida y podemos utilizarlos para nuestra maduración y desarrollo personal. Como toda estructura de 4 pueden ser asociados con las 4 letras del Nombre de Dios Havaiá:
י – iud: Jojmá, Sabiduría, Anulación-Revelación, Aba-Padre: Kriat Iam Suf, Separación del Mar Rojo
ה – hei: Biná, Entendimiento, Alegría – Meditación, Ima-Madre: Shirat Haiam El Canto del Mar
ו – vav: Daat, Conocimiento, Unificación-Origen Z”A: Parashat Hamán Historia del Man
ה – hei: Maljut, Reinado, Modestia, La Morada de Dios Abajo: Miljemet Hamalek: guerra contra Amalek.
Anulación de las Dimensiones de Espacio-Tiempo-Alma en la Redención de Egipto
Volvamos al principio, a la Separación del Mar Rojo, aquí es la iud, י : En Likutei Moharán, Rabi Najman de Breslov dice que el secreto de la Separación de las aguas del Mar Rojo es la anulación del tiempo, la anulación de la dimensión del tiempo, זמן , zman.
En el Libro de la Formación está escrito que hay 3 dimensiones generales: עולם-שנה-נפש , olam-shaná-nefesh, “mundos, año, alma”, relacionado también con la próxima porción de la Torá, “y el Monte Sinaí estaba lleno de humo”, donde “humo”, אשן , ashán, son las iniciales de עולם-שנה-נפש , olam-shaná-nefesh, “mundos, año, alma”).
“Mundo” es la dimensión del espacio, “El tiempo está conmigo” [o sea la anulación de la dimensión del espacio creado y su interinclusión en el tiempo Divino, ‘Él es el lugar del mundo pero el mundo no Su lugar [ y se afirma en el peñasco ] “peñasco”, tzur, por encima de la forma, ‘tzurá’, el alma del espacio creado]”. Shaná, “año” es la dimensión del tiempo, y nefesh, “espíritu” es la dimensión del hombre, vivo, el alma dentro del cuerpo, a esto se le llama nefesh en el libro de la Formación. Hay tres dimensiones generales.
Ahora, en cuanto a la tarea del alma del judío, que descendió de un lugar elevado a un pozo profundo, a este mundo para investirse en el cuerpo, su tarea es volver a Hashem, “y el espíritu volverá a Elokim Quien lo dio”, “todos sus días en teshuvá [“retorno”]. Cuando el alma estaba en los Mundos superiores, en Atzilut, como está escrito “Viva Havaiá frente a Quien estuve”, era un justo completo, pero de momento que el alma baja a investirse en el cuerpo, la “piel de la serpiente”, debe pasar de ser un tzadik a baal teshuvá. Todos, también quien es llamado tzadik, por el hecho de estar en este mundo está obligado a convertirse en baal teshuvá, para eso Dios nos puso en este mundo (para llegar al mismo lugar anterior a la contracción donde están los baalei teshuvá y donde no hay justos completos –el alma antes de bajar al cuerpo- que puedan estar allí).
¿Qué es teshuvá, retornar? Es volver a la raíz, “y el espíritu retornará a Elokim…”. Hacer teshuvá es anular lo de abajo mientras se intenta volver arriba. Como dijo el Rabi HaMagid: Dios creó el mundo ex-nihilo, “algo a partir de la nada”, iesh meain, y nuestra tarea es devolver el “algo a la nada”, iesh leain. Esto es la tarea de los tzadikim, pero acabamos de explicar que este es el servicio del baal teshuvá, el retornante, tomar la existencia y volverla a la Nada. No es que anula la realidad del mundo completamente, pero en su conciencia, sí está tomando el ser y lo devuelve a la nada. Por eso lo llamamos anulación.
continua en http://www.dimensiones.org/canales/vi…
Bentzy Shemtov.
Rabino Nissán Ben Avraham
Clase de Torá y Halajá, sobre el tema de Kashrut. Brindado por el Rabino Nissán Ben Avraham, descendiente de chueta que retornó al judaísmo y se desempeña hoy día como enviado de Shavei Israel en España. Para más información sobre las actividades de Shavei Israel http://www.shavei.org
RABINO ITAY MEUSHAR – PARASHA ITRO
Parasha Itro LANGUAGE PORTUGEES
24JEWISH 